“EL VELO ESCONDE UNA AGENDA POLÍTICA”
La relación entre el mundo árabe y musulmán y Europa ha sido durante siglos fuente de conflictos e intercambios, influencias mutuas y recelos. Mathieu Guidère, lingüista y experto en islamismo radical, analiza la integración de esta comunidad en el Viejo Continente, así como su relación con las nuevas tecnologías y los medios de comunicación.
Foreign Policy en español: ¿Debería prohibirse el uso del velo en centros públicos? ¿Simboliza la libertad religiosa o la represión de la mujer? ...
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¿El velo esconde una agenda política?
Espero que no estemos rebajando su condición de seres humanos.
Aun no termino de comprender el problema de los europeos con esto. Considero que es unilateral, ya que es tan provocador como las minifaldas, los escotes pronunciados y los atuendos de algunas tribus urbanas y, sin embargo, no existe la misma reacción. Se parece a la reacción en su tiempo de las ultra feministas, que reaccionaban con desprecio sino odio contra las mujeres que optaban por ser amas de casa.
Por otra parte, lo que le interesa a la gente, revelado en las encuestas de opinión, solo reflejan el éxito de la manipulación del monopolio mediático masivo. Las encuestas, en general, son el resultado de respuestas rápidas, de lo primero que se viene a la mente, sin ninguna reflexión; y lo primero que se nos viene a la mente es aquello que nos inculcan persistentemente por la prensa y televisión, lo cual incluye la publicidad por cierto. (A propósito: islamismo no es sinónimo de de al-qaeda; estos últimos son una creación de la “inteligencia” occidental)
Entonces: ¿No será que es porque no son "sujetos de mercado"?
Consideremos que este poder renunció a producir liderazgo en beneficio de producir dinero. Y un Poder dependiendo del rendimiento del dinero requiere necesariamente de la “complicidad” de las masas y entonces, más que guiarlas se hace tributario y fomentador de sus vicios y antivalores, promovidos por la “necesidad arrolladora del mercado", expresados por la mediatización (llámese publicidad); creando un círculo vicioso en que la disolución moral es estimulada por los propios siervos del dinero por esta “necesidad” del mercado del dinero, y para controlar a los potenciales contestatarios manteniéndolos con la moral baja.
Así, la renuncia a guiar es un síntoma de corrupción: es como si un oficial renunciara a guiar a sus tropas y se dejara guiar por éstas, o si un padre se dejara guiar por los hijos: los resultados serán previsiblemente desastrosos. (Los trastornos sociales o revoluciones siempre son culpa del liderazgo y el poder, cuando este renuncia a gobernar y solo se dedica al usufructo, abuso y derroche).
Dado el contexto, cualquier colectivo que aparezca con objetivos propios, el que sea, y no ligados a la explotación del dinero, es una amenaza al actual sistema en decadencia.
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