HACIA UNA INTELIGENCIA CIUDADANA

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HACIA UNA INTELIGENCIA CIUDADANA
27 de junio de 2012

 

¿Qué podemos hacer para conseguir una ciudad sostenible? El civismo es la clave.


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Alarmados por la evidencia del cambio climático e inquietos al vislumbrar el agotamiento de las reservas de petróleo, los terrícolas hemos empezado a sospechar que debemos usar nuestro planeta con sentido común, prudencia y discreción, si queremos que permanezca vivo.
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Excelente articulo Jacobo. Se

Excelente articulo Jacobo. Se podría decir que Las Ciudades ademas de inteligentes y sostenibles tendrán que ser Resilientes?.

Resilencia

Creo que sí, que las ciudades han de ser resilentes, en la flexibilidad se encuentra toda la capacidad de resistencia y adaptación.

Que buen artículo Jacobo. Lo

Que buen artículo Jacobo. Lo malo es que los que toman las decisiones no están en estas cosas, deberíamos tener gente como Jaime Lerner (Acupuntura Urbana está presente en tu artículo)... y la responsabilidad personal del ciudadano es fundamental, desde luego.
Al respecto de todo esto a mi me encanta mirar los diccionarios:
Etimología:
Política
Del latín “politicus” y ésta del griego “?????????” (“politikós”), que significa “de los ciudadanos” o “del Estado”, siendo el adjetivo de “?????” (“pólis”) que significa “ciudad” pero también “Estado” ya que la ciudad en la Grecia clásica era la única unidad estatal existente (hasta la época de los macedonios, quienes lograron unir grecia bajo un reino). (Nótese también “???????” (“pólites”) o “ciudadanos”) Proviene de la raiz eundoeuropea *p(o)lH- “lugar cerrado”como en sánscrito “pur, puram” (“ciudad”) o lituano “pilis”-”fuerte”. Similar a la palabra *gharto que significa “encerrar”, que en las lenguas germanas y nuestras derivaría a “jardín” pero que en las eslavas por ejemplo terminaría como “ciudad” en “grad” o “gorod”.

El equivalente latino a sería en realidad “civitas” como “pólis” (de donde viene la palabra “ciudad”) y “civilis” como “politikós” (de donde proviene nuestro adjetivo “civil”. Como fue mencionado anteriormente, la ciudad era la unidad estatal en Grecia, que era una de caracter democrático, un fenómeno que surgió ahí por primera vez en la historia, al menos en aquella europea. De este modo, todos los asuntos del Estado eran asuntos de todos los ciudadanos, es decir, de los habitantes de la ciudad con poder civil. Así los griegos empezaron a llamar a estos temas “politikoí”, en oposición a aquellos personales e intereses privados de los ciudadanos llamados “?????????” (“idiotikós”) o “privados”. Más adelante los hombres que no se preocupasen de los temas concernientes a la “pólis” se llamarían “???????” (“idiotes”), que significaba “ciudadanos privados” pero luego “incultos” o “no conociente de las artes”, derivando siglos más tarde a nuestra palabra actual “idiota”
La RAE:
Ciudadano
Habitante de las ciudades antiguas o de Estados modernos como sujeto de derechos políticos y que interviene, ejercitándolos, en el gobierno del país
La wikipedia:
Rousseau en su momento describió la diferencia entre ciudadano y hombre según lo que cada uno perseguía, para él el hombre persigue la felicidad, mientras que el ciudadano busca la justicia. Ciudadanía es un concepto que se vale de dos raíces, la política y el derecho. Sin embargo, y con carácter netamente exploratorio, se puede entender ciudadanía como que “no basta la justicia procedimental para vivir, hacen falta el sentido y la felicidad que se encuentran en las comunidades. Además de diseñar modelos racionales de justicia, hay que reforzar en los individuos su sentido de pertenencia a una comunidad, principios que han de ir a la par. Ambos componen el concepto de ciudadanía, que une la racionalidad de la justicia con el calor del sentimiento de pertenencia”. (A. Cortina)
Haber retomado modelos anteriores de la ciudadanía, donde la definición se paseaba por un vínculo político, es entender al ciudadano "por ser miembro de la comunidad política; el vínculo por la palabra y por la acción arrancaba a los individuos del dominio de las tareas privadas… La ciudadanía era en este sentido una actividad pública que tenía valor en sí misma y era considerada incluso como la vida buena por oposición a la simplemente orientada a la satisfacción de necesidades”. (I. Cheresky)
En este contexto se puede definir ciudadanía como "el derecho y la disposición de participar en una comunidad, a través de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar público."

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