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¿‘Quo vadis’ Israel?
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Las contradicciones de un país encerrado en una burbuja.
Israel has moved
Diana Pinto
215 páginas
(Harvard University Press, Cambridge, 2013)
A escasos metros del Muro de las Lamentaciones, en la ciudad vieja de Jerusalén, se erige un Menorah de oro encofrado en un cubo de cristal a prueba de balas. El candelabro de siete brazos, símbolo nacional de Israel y del judaísmo, es una réplica del que se levantaba en el templo de Herodes destruido por las legiones romanas de Tito en el año 70 D.C.
Un texto al pie del Menorah explica que su acabado ha seguido minuciosamente la descripción dejada por Maimónides, el gran talmudista medieval cordobés, en cuanto a su tamaño, la aleación de oro utilizada y peso. Las últimas líneas explican el propósito de su presencia en ese lugar. El candelabro, dice, tiene la majestuosidad necesaria para que sea colocado en el futuro “tercer templo” tras su reconstrucción: “Dios quiera que sea pronto”.
Pero ello solo podría ocurrir si desapareciera antes el Domo de la Roca, una de las mezquitas más sagradas del islam, que se levanta justo donde estuvo el templo de Salomón reconstruido por Herodes el Grande, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Su superficie era cinco veces mayor que la de la Acrópolis ateniense. Según una máxima de la época, “quien no ha visto el templo de Herodes, no ha visto nada hermoso en su vida”.
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